【寡人之于國(guó)也原文翻譯】《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名文章，主要通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，闡述了“仁政”思想，強(qiáng)調(diào)以民為本、施行德治的重要性。以下是對(duì)該文的原文翻譯及總結(jié)。

一、原文翻譯

原文：

“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

翻譯：

“我對(duì)國(guó)家的治理，已經(jīng)盡心盡力了。當(dāng)河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，我就把那里的百姓遷移到河?xùn)|，把糧食運(yùn)到河內(nèi)；河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒時(shí)也這樣做。我考察了鄰國(guó)的政事，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比我的用心更誠(chéng)懇的。可是鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有減少，我的百姓也沒(méi)有增加，這是為什么呢？”

原文：

“孟子對(duì)曰：‘王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？’”

翻譯：

“孟子回答說(shuō)：‘大王喜歡打仗，請(qǐng)讓我用打仗來(lái)打個(gè)比方。戰(zhàn)鼓一響，兩軍交鋒，士兵們丟盔棄甲逃跑，有的跑了一百步才停下來(lái)，有的跑了五十步就停下了。如果跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人，這又怎么樣呢？’”

原文：

“曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”

翻譯：

“（梁惠王）說(shuō)：‘不行，他只不過(guò)沒(méi)跑一百步罷了，這也算是逃跑啊。’”

原文：

“曰：‘王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。’”

翻譯：

“孟子說(shuō)：‘大王如果明白這個(gè)道理，就不要指望百姓會(huì)比鄰國(guó)多。不耽誤農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完；細(xì)密的漁網(wǎng)不放進(jìn)池塘，魚(yú)鱉就吃不完；砍伐樹(shù)木有節(jié)制，木材就用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣百姓就能安心生活，死后也能得到妥善安葬，沒(méi)有遺憾。百姓能夠這樣，就是王道的開(kāi)始。’”

原文：

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

翻譯：

“在五畝大的住宅旁種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿上絲綢了；養(yǎng)雞、豬、狗等家畜，不要錯(cuò)過(guò)它們的繁殖季節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；百畝的田地，不耽誤耕種時(shí)間，幾口人的家庭就不會(huì)挨餓了；認(rèn)真興辦學(xué)校教育，反復(fù)講授孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理，那么頭發(fā)斑白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)東西了。老年人穿絲綢、吃肉，老百姓不挨餓不受凍，這樣卻不能成為王者，那是從來(lái)沒(méi)有的事。”

二、總結(jié)與表格對(duì)比

三、結(jié)語(yǔ)

《寡人之于國(guó)也》通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，揭示了一個(gè)重要的治國(guó)理念——真正的仁政不是表面的施恩，而是切實(shí)保障民生、尊重自然規(guī)律、注重教育和道德建設(shè)。孟子提出的“王道”思想，至今仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，提醒我們關(guān)注人民福祉，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。